當代書壇成就，名氣大，當屬啟功先生了如何鑒定啟功書法。啟功(1912——2005），字元白，滿族人，中國當代古典文獻學家、書畫家、文物鑒定家，國學大師。主要代表作有《啟功叢稿》、《啟功韻語》、《古代字體論稿》、《漢語現象論叢》、《論書絕句》、《啟功書畫留影冊》等。曾任北京師范大學教授，中國書法協會、西泠印社社長、故宮博物院顧問、中央文史館長等職，2001年，榮獲“中國書法藝術終身成就獎”。
啟功先生才華橫溢，德藝雙謦，他在國學、文物鑒定和書畫藝術等諸方面成就，堪稱中國書法界和文物鑒定界之。特別是他的書法，集百家之長，融會貫通，樹一幟，成一家之風，被人們譽為“啟體”，成為中國當代書法的瑰寶。由于啟功的學術地位及其如何鑒定啟功書法書藝的成就，其書法作品成為人們收藏的重要對象。上世紀九十年代以來，啟功書法作品價格呈現穩步上揚趨勢。以2003年北京春拍為例，中國嘉德共推出他的10幅作品，全部成交，其中超過8萬元的有4幅，《行書唐宋詩七幅》鏡心被拍至41.8萬元，成交價令人咋舌。2008年，啟功書法作品市場單價為10000元/平尺左右，目般作品價格在每平尺3.5萬~5萬元之間。由于的市場價值，導致仿者激增，贗品充斥市場。因此，啟字真偽鑒定就成顯得非常重要。本人學啟20余年，天天翻閱，日日臨習，對啟體研究較深，在此，提供本人體會。我認為，要鑒別啟功作品真偽，主要是“五看”:
一看功力：啟功六歲臨《九成宮醴泉銘》，十一歲學《多寶塔碑》，二十多歲學趙孟頫《膽巴碑》，后改學董其昌、米芾，再后雜臨碑帖及歷代名家墨跡，以習智永《千字文》久，從而形成了筆墨精到、線條洗練、結體謹嚴、章法講究的特點。啟功書法總體風格上屬于崇尚唯美主義的“理性派”書風，著眼于書法的造型與結構，偏重于靜態的建筑美，如端莊的樓閣。結構內緊外松，中鋒用筆，運筆瀟灑，在秀美間透出一股剛勁之氣。啟功書法在線條結體之外更融溶了自己的學識修養。這種書法之外的氣質非長久深厚的文化學養的積淀而不可得。而假冒之作，縱是高手，雖做到“形似”但也難以“神似”，絕沒有這種儒雅書卷氣。再加上是有意識的模仿，其中“描”的成分很濃，加上筆力弱，底氣不足，下筆很難做到干脆利落，在轉折騰挪間難免有拖沓、斷筆現象。這是應該從作品整體氣勢和氣韻上去把握的地方。

二看署名。啟功是雍正第五子弘晝的后人，是的。但傳到他這一代時如何鑒定啟功書法家道早已中落。啟功可能比別的經歷了更多的苦難，他命運多舛，一歲喪父，十歲時又失去曾祖父、祖父，因償還債務，全家落得一貧如洗，以致無力求學，在曾祖父門生的幫助下，他才勉強入校學習。 后來在歷次政治運動中也因此受到不公正的待遇。所以，啟功全家及他本人一生沒有沾上絲毫的光。生前他恨別人將其歸入愛新覺羅一族，更別說如別的一些后人一樣以姓“愛新覺羅”為榮了。他曾鄭重聲明“本人姓啟名功字元白，不吃祖宗飯，不當'八旗子弟'，靠自己的本領謀生”。因此，他的作品絕沒有署“愛新覺羅啟功”的。成名后的署名歸納為如下幾種：啟功、元白、元伯、元白啟功。但寫給年長者的字則會署名"弟功"。他79歲之后開始在署名后加綴年歲，如“啟功七十又九”、“元白八十又六”等。生命的后幾年，除了把“啟功書”中的繁體“書”改為今文草體“書”，署名沒有如何鑒定啟功書法任何變化 。所以，凡是署"愛新覺羅啟功"的，必假無疑。 同時，偽作大都寫不好他的署名，往往在署名上露出破綻。

三看紙墨：有資料介紹，啟功文房四寶一概不講究名貴，喜歡用衡水地區一個小筆廠生產的毛筆，七分錢一支，一次訂兩百支。但那是什么年代？其實，啟功作為一代大師，只要有條件，其所用紙墨都相當講究，紙以紅星紙廠所產紙居多，墨則是老墨。1990年后更是這樣。因為那如何鑒定啟功書法年啟功先生宣布封筆，只為恩師陳垣教育基金會精心打造作品，所用筆紙更非平常。為重要人物或重大事件所書更是如此。1991年，啟功為了寫好呂正操贈送給張學良的壽幛，特意到琉璃廠購買紙筆，可惜沒有看到滿意的，后來向一學生要來他家珍藏的乾隆時期老紙，之后又向張中行借來老狼豪筆，張先生還特意為此貢獻了兩小節明朝古墨。啟功寫前靜下心來默念了一遍《金剛經》后，才一氣呵成書寫了這幅書法。張學良對此手書壽幛十分喜歡，懸掛在他家聚會大廳的顯著位置。從這里看，啟功是非常講究文房用品的。
　　
四看用印：從印章上鑒定書畫真偽常常是有效的。作為一代大師，啟功在“詩、書、畫”三絕外，也是“印”中高手，對于所用之印也很講究。據了解，啟功的常用印章并不多，大約有十來方，經查閱統計，有陰刻長方形印“啟功”、陰
刻方形印“啟功”、陰刻方形印“啟功之印”、陰刻方形印“啟功私印”、陰刻方形印“功在禹下”、陽刻長方形印“長慶”、陽刻方形印“元白”三方、陰刻“啟予子”等，且這些印均出自劉博琴、王福庵、金禹民、熊伯齊等篆刻名家之手，選材雕刻皆很見水平。在啟功常用印中，有7方為劉博琴所制，風格多樣，刀筆穩健工整。一些假冒者往往只重視啟功書法的摹仿，忽略了印章這塊方寸之石的精妙之處。有的雖然重視了，但由于功力不深很難達到原印神韻。 具體分析如下：
1、元白。這個印章是出現頻率高，也是贗品高手們常用的章，原印特點是：白字的右邊基本為一條直線。上面為一個等腰梯形。右邊與印邊相連。白字頭與上面印邊有一段距離。元字的下面的橫比上面的橫長一點。下面的橫上有兩個鋸牙。上面的橫為等粗的。下面的橫為前面細的。一豎不是筆直的。上面的是常見的贗品中的失誤，你拿到字畫后，里面的每一個細節都要挨著對一下，激光刻的太圓滑，一看就太假，手刻的很難達到這個水準，因為這都是名家之作。
2、啟功之印。之字上面有3個紅點，這個的確是存在的，下面2個，中間有一個。功字，下面有個凹。
3、浮光掠影樓，基本上有這個印章的，你就可以確保是真品了，因為模仿者很少有去刻這個章的，因為啟老先生很少去使用這個章，這個是他書房的美名，所以只有專心創作的時候，才使用這個章，這個章的難度大。
同時，啟先生有各時期用印規律，藏家收藏時可從印的形狀、印中字的內容、清晰程度等細微處詳加鑒別，啟先生各時期用印規律。

五看真跡。一件作品的真偽判斷，歸根結底是對真偽進行比較，尋找二者差異的過程。欲辨偽必先識真，識真是辨偽的前提與基礎。很難想象，一個從未目睹過真跡的藏家，會對作品的真偽做出準確無誤的判斷。收藏者應多到博物館或專題展覽會去目睹啟功書法的廬山真面，這是提高辨偽水平與能力可行有效的辦法。當你對啟功書法風格面貌有一個較為清晰的認識與了解，再回到藝術品市場后，才能做到心中有底，一些困惑也將迎刃而解。反之，如果未對真跡親眼目睹，進行一番細致的研究與了解，就貿然在魚龍混雜的拍賣市場出手，必將是盲人摸象，為制假者所害。

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