佛像哪里可以出手

佛像是造像數(shù)量多的一類。包括、強(qiáng)巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴(yán)，表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào)。

公元二至三世紀(jì)之間，新疆拜城修建的克孜爾千佛洞，是我國境內(nèi)座石窟寺。從這個(gè)時(shí)候起，佛像開始逐漸在佛教的伽藍(lán)中普遍地供奉起來。并由大月氏經(jīng)過疏勒、高昌、于闐、龜茲等地逐漸地傳到河西四郡（敦煌、張掖、武威、酒泉）和中國內(nèi)地。當(dāng)時(shí)，佛的形象系雅利安人的特征：高鼻、細(xì)眼、薄唇。這種儼然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亞臉型顯然是不同的，這說明了我國的佛教是個(gè)外來的宗教。

清乾隆（宮廷御制） 銅鎏金大威德金剛?cè)B尊 清代佛像值多少錢

成交價(jià) RMB 　12,650,000

乾隆皇帝對藏傳佛教的大力推崇和信仰，是這位皇帝波瀾壯闊的一生引人注目的組成部分。經(jīng)過長期以來學(xué)者們對史實(shí)的不斷探索，使我們現(xiàn)在對乾隆皇帝的宗教信仰有了越來越客觀、深入的認(rèn)識(shí)。作為帝王，他對藏傳佛教格魯派的扶持是“興黃教即所以安眾蒙古”這一清代根本治國方略的繼承、延續(xù)和發(fā)展，有力地維護(hù)了帝國的大一統(tǒng)；而以個(gè)人視角觀之，乾隆皇帝則是一位虔誠的佛教信仰及修行者。皇父雍正篤信佛教，使弘歷成長在濃厚的佛教氛圍中，三世章嘉呼圖克圖若必多吉自幼相伴左右，影響至深，甚至奉為上師、跪受密法。乾隆皇帝崇信佛法為直接的證據(jù)，就是他在日常生活所及的各個(gè)區(qū)域布置、建立了難以計(jì)數(shù)的大小佛堂，以供隨時(shí)禮佛修法。宏偉者如雨花閣、中正殿、以梵華樓為代表分布京城內(nèi)外的六品佛樓，私密者如養(yǎng)心殿西暖閣內(nèi)仙樓佛堂等。伴隨著佛堂的建立，內(nèi)務(wù)府造辦處、中正殿念經(jīng)處和西藏僧俗制作、進(jìn)貢了其中供奉的大量佛像、唐卡、法器。時(shí)至今日能夠幸存的佛堂和文物，成為我們了解乾隆皇帝宗教信仰和藝術(shù)品位為直接的證據(jù)。特別是清宮內(nèi)務(wù)府造辦處所制造的重要作品，其制作、修改至終定型的整個(gè)過程都經(jīng)過皇帝審定，體現(xiàn)著他本人的意志。更幸運(yùn)的是，其中的一些輾轉(zhuǎn)流傳，與《清內(nèi)務(wù)府各作成做活計(jì)清檔》（下簡稱《活計(jì)檔》）所提供的寶貴文字資料可相互對應(yīng)，殊為可貴。而通過對《活計(jì)檔》的梳爬，將其與現(xiàn)存實(shí)物進(jìn)行細(xì)致的比對，更大大深入了我們對這些文物的了解與認(rèn)知。

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