筆者所在的這個地級城市及其所轄縣區，亦可見一些雕塑作品，它們或矗立在大型廣場，或安置在公園之中以及其他公共場所。有一些思想性、藝術性結合得比較好，與環境協調相生，提升了城市的文化品位，得到市民和外來賓朋的一致贊賞，如曾經在街心花園風姿翩然的“采茶女”群雕等。但是，也有一些城雕，市民的評價不高，有的甚至廣遭詬病，如某縣某座公園顯眼處的一件縣標性雕塑，設計十分拙劣，體貌猥瑣，形態丑陋，基座上是一片莫名其妙的惡俗雕刻。遠望之，不倫不類，毫無美感可言。花費不菲資金，豎此雕塑，初衷是為公園添彩增色，而實際效果是大煞風景，污人眼目，嚴重地損害了這個縣城的形象。據聞，這座雕塑已經受到了上下左右諸多人等的抨擊，卻至今風雨不動安如山。依筆者看來，這是頗讓人感到悲哀，也是可以引發人們深長思之的怪事。
因為“城市建設是一項******嚴肅認真的事，特別是大型的、影響面的甚至帶市徽性的重要 雕塑，不能草率行事，因為這是人民的大事，也是歷史的大事，需要廣泛地征稿，廣泛地征求意見，像選市花一樣搞投標、投票，絕不能給歷史造成遺憾”。然而，遺憾的是，進入我們眼簾的這些城雕的產生，并沒有依照這樣的原則，沒投標，不投票，既沒獲得市民的認可，也不征求的意見，只由少數人拍板定案。知情者稱，個中不乏暗箱操作、權錢交易，貓膩多多。
城市 雕塑這件“人民的大事”“歷史的大事”，僅僅由少數人說了算，不出現設計低劣、形象粗鄙的城雕作品才怪！多年前，曾看過一則報道，說的是桂林市準備進行舊城改造，市里將改造規劃圖滿城張貼，廣泛征求市民意見。要是我們所有的城市都能效仿如此做法，那真是百姓之幸，國家之幸。然而，這只是我的一廂情愿，現實中的所見所聞，再次證明了自己的幼稚。

園林雕塑配合園林構圖，多數位于室外，題材廣泛。園林雕塑通過藝術形象可反映一定的社會時代精神，表現一定的思想內容，既可點綴園景，又可成為園林某一局部甚至全園的構圖中心。

成都雕塑公司

園林雕塑有悠久的歷史。文藝復興時期，雕塑已成為意大利園林的重要組成部分。園中雕塑或結合園林理水，或裝飾臺層，甚至建立了以展覽雕塑為主的“花園博物館”、“雕塑公園”。園林雕塑在歐、美各國園林里至今仍占重要地位。

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中國園林中“特置”的山石，雖然不是人工雕塑物，也起雕塑物的作用。在自然風景區常利用天然巖壁洞穴雕鑿佛像。帝王陵園前則以石人、石獸列隊甬道兩側，增加中軸線的氣勢。近年來，中國各地園林中也設置了各種類型的雕塑。江蘇眾象雕塑注重品牌，作為中國雕塑二十之一，我們先后為全國數百個單位設計并制作令人滿意的作品。

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成都城市雕塑：源于古希臘，泛指矗立于城市公共場合中的雕塑作品。它在樓房樹立、路途縱橫的城市中，起到舒緩因建筑物會合而帶來的擁堵、壓榨和呆板、單一的作用，有時也在空曠的場合起平衡作用。而在成都，曾經矗立著許多老成都人家喻戶曉的城市雕塑。這些雕塑有些已經被歷史的塵埃所掩埋，有些卻歷經波折，目前仍然矗立在城市某個角落，繼續擔當著城市的守衛者。對許多老成都人來說，城市雕塑在某種程度上是城市歷史的見證者，盡管雕塑口不能言，但透過歷史迷霧，許多城市雕塑依然向我們訴說著往事

1、毛澤東塑像：基座高7.1米，象征著黨的生日，毛澤東像高12.26米，象征著他的生日。基座四面的各7朵葵花，象征著四川的7，000萬人民。檢閱臺和周邊走道及旁邊建筑仿佛“心”字，檢閱臺正中的毛澤東像，就是“心”字正中一點。盡管這是一件嚴謹的現實主義風格作品，但卻成為成都人生活當中熟悉親近的一座雕塑。

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2、保路運動紀念碑：辛亥秋保路死事紀念碑建于1913年,是當時川路總公司為了紀念1911年四川保路運動中犧牲烈士而修建的紀念建筑。辛亥秋保路死事紀念碑是第三批公布的全國文物保護單位之一。被朱德譽為“排山倒海人民力、引起中華革命先”的四川保路運動是辛亥革命時期的歷史事件之一。它為武昌起義的爆發創造了條件，提供了機遇。

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3、孫中山坐像：坐落在春熙路中山廣場前的孫中山銅像是現存成都早的城市雕塑之一。孫中山銅像始建于1927年，在1945年經雕塑大師劉開渠設計并重新鑄造，由站到坐。現在，孫中山身著長袍馬褂端坐于太師椅上，左手握展開的《大綱》凝神深思，高居于中山廣場中間，在熙熙攘攘、瞬息萬變的春熙路上，是特別的一個標志符號。經常有緬懷先生的景仰者前來舉行紀念活動

在園林景觀設計時需要考慮很多的因素，植被的種植，園內各大基本設備的完善以及擺放規則。對于觀賞性建筑的建設也是有一定的講究。作為園林設計中的重要一環成都園林雕塑的擺放也是有很多細節需要注意到的。

1、空間效果

園林雕塑的擺放其實也是一種空間上的藝術。實際效果一定要認真測試，對它所占空間，還有表現形式的效果，找出合適的位置，并且和周圍景物所搭配。

2、燈光效果

雕塑會隨著燈光的變化成圣不同的觀賞效果。園林雕塑的燈光好在前側面，正側面的燈光容易造成不好的視覺效果，這種雕塑同樣可以使用在城市的規劃中，讓人們看起來賞心悅目。

成都園林雕塑


3、雕塑的擺放

雕塑和周圍環境是相互映襯的，比如雕刻的窗花可以使后面的景物顯得更加優美。園林雕塑應該著重表現立體感和結構上的空隙，也可以用特殊材料來表現強烈的畫面感，也可以和建筑風格類似，同樣很有美感。

4、水景的造型

人們喜歡的應該就是水上的景觀了，把雕塑放在水面上，水里會有漂亮的影子，能夠讓人看起來很舒適。噴泉的話，水從雕刻里噴出來，就仿佛雕像和水本就是一個東西似的。

對于雕塑在使用上就被分為了很多的類型。應用場景的不同也致使著雕塑之間存在著差異性。今天小編為大家帶來的是成都城市雕塑對于一座城市的重要性。讓我們一起通過實際的案例來更深入的了解吧。

的城市雕塑，不僅能折射出一個城市的精神氣質，而且彰顯一個城市的文化底蘊和文化品位。

城市雕塑，是城市文化形象的重要標志，是用藝術記錄城市的歷史和文化。合肥的城市雕塑起步于1980年，當年在全國小有名氣，曾被國家建設部、文化部為全國四個試點雕塑城市之一。據不完全統計，目前合肥共有城市雕塑110座左右，其中10米以上的大型雕塑7座，10米以下3米以上的中型雕塑34座，3米以下的小型雕塑70座左右，大多都集中在市中心和長江中路、淮河路步行街及南淝河兩岸。其中代表性的雕塑有：環城公園動物系列雕塑、鯤鵬志雕塑、九獅雕塑、五里墩立交橋系列雕塑、羅炳輝將軍雕塑、步行街系列雕塑、和平廣場系列雕塑、勝利廣場“中國結”雕塑及逍遙津公園內張遼像等。這些雕塑作品不僅美化了城市形象，增加了城市景觀，而且豐富了城市居民的精神享受，使佇立其前的人們沉浸在濃厚的文化氛圍中，感受到城市文化的氣息和跳動的脈搏。但也不可否認，合肥的城市雕塑從主題、布局到管理都還存在不少問題，雕塑作品與周邊環境結合不緊密，缺乏力作，雕塑作品的布局管理力度不大，缺乏全局性的管理措施，保護、維修少人問津。

成都城市雕塑


城市雕塑與城市文化品位息息相關、緊密相連，城市雕塑的優劣直接關系到城市的文化品位和文化形象。成功的雕塑往往通過藝術表現的手法，濃縮了城市特有的文化內涵。的城市雕塑，不僅能折射出一個城市的精神氣質，而且彰顯一個城市的文化底蘊和文化品位。在合肥現代化濱湖大城市建設突飛猛進的今天，應當高度重視、切實加強城市雕塑的研究和建設。

——統籌規劃，動員社會力量共同參與。國家城市雕塑指導向全國印發的城市雕塑建設六條經驗中的條就是“領導重視”。前文所述，合肥城市雕塑建設和維護缺乏統一規劃布局，處于無序狀態。究其原因，一是管理體制不健全，沒有統一管理機構。二是沒有相應的法律法規，雕塑建設主體各自為政。為此，可成立合肥城市雕塑管理與指導，負責全市雕塑的建設與管理；制定《合肥城市雕塑設計、建設、管理、維護辦法》，并將城市雕塑納入城市發展總體規劃。另外，城市雕塑是一座城市的象征，需要全體市民的積極參與。應成立合肥市雕塑協會，把關心愛護支持城市雕塑事業的社會力量凝聚起來，宣傳城市雕塑知識，加深市民對城市雕塑的認識，自覺愛護城市雕塑。

城市雕塑與城市文化品位息息相關、緊密相連，城市雕塑的優劣直接關系到城市的文化品位和文化形象。成功的雕塑往往通過藝術表現的手法，濃縮了城市特有的文化內涵。的城市雕塑，不僅能折射出一個城市的精神氣質，而且彰顯一個城市的文化底蘊和文化品位。在合肥現代化濱湖大城市建設突飛猛進的今天，應當高度重視、切實加強城市雕塑的研究和建設。

——統籌規劃，動員社會力量共同參與。國家城市雕塑指導向全國印發的城市雕塑建設六條經驗中的條就是“領導重視”。前文所述，合肥城市雕塑建設和維護缺乏統一規劃布局，處于無序狀態。究其原因，一是管理體制不健全，沒有統一管理機構。二是沒有相應的法律法規，雕塑建設主體各自為政。為此，可成立合肥城市雕塑管理與指導，負責全市雕塑的建設與管理；制定《合肥城市雕塑設計、建設、管理、維護辦法》，并將城市雕塑納入城市發展總體規劃。另外，城市雕塑是一座城市的象征，需要全體市民的積極參與。應成立合肥市雕塑協會，把關心愛護支持城市雕塑事業的社會力量凝聚起來，宣傳城市雕塑知識，加深市民對城市雕塑的認識，自覺愛護城市雕塑。