古玩藝術品在歷史中的意義，古玩藝術品的分類：古玩藝術品在古代曾經叫骨董，古董，古玩藝術品這個名詞是現代人所稱。什么叫古玩藝術品？明代大文學家董其昌在《古董十三說》謂:雜古器物不類者為類,名骨董。故以食品雜烹之,曰骨董羹;雜埋飯中蒸之,曰骨董飯。又謂骨者,所存過去之精華,如肉腐而骨存也；董者，明曉也。骨董云者，即明曉古人所遺之精華也。

? 收藏為人類之天性，保古尊古亦為世人共有之美德，故無不以保存其先哲遺跡為盛事。惟中國文明早，名物之產生亦。禹鑄九鼎，三代爭寶，為中國保存古物之肇始。其后歷代無不以保存前朝文物為要事。惟古玩以現存為限。

? 隨著社會的發展，有了氏族，人們才用筆在紙上記載當時發生的天象，地象、人象，才有了今天所能看到的天文、地理、人文歷史、科技等。漫漫歷史長河中，就存在了浩如煙海的各代文物，每件文物無不代表著各自所處的年代，社會狀況，科技水平和歷史發展的信息。比如：大禹鑄造的九只青銅鼎，我們為什么認為十分珍貴，保護它有什么意義？我們來分析一下：

， 證明大禹時代已經有發達的冶煉技術，反映出三千年前中國的冶煉鑄造技術不亞于羅馬文化、印度文化和埃及文化。

第二， 鼎上鑄有精美的文字，證明了中國文字的文化發展階段，稱之為“金文”。

第三， 記載了由氏族時代進入封建時代，對人類活動進行規范管理的中國部以實物流傳下來的制度、法典，這就是“一言九鼎”成語的來歷，它是中國法律的鼻祖，后來歷朝的法律都從它發展而來。

第四， 它的樣式、紋飾、鑄造方法、冶煉技術、文字的書法藝術直到今天還在影響著我們。

? 所以說，文物能證明人類的發展歷史，科技的發展歷史，文化的發展歷史，人類智慧的發展歷史，這就是今天人們珍重它的原因。

隨著文化和科技的快速發展，人類的活動內容和范圍就更加擴大，所留下的文物也就越多，下面大致可分為十余種，逐步為大家介紹：

種：書畫----顧名思義，是寫在紙上，畫在紙上才叫書畫，漢代蔡倫發明了造紙術，才省去竹簡和木櫝的麻煩，現在能考察到實物只有東晉王羲之、王獻之的書法筆跡和東晉顧愷之的畫、唐代畫圣吳道子的畫、宋代張擇端的清明上河圖、宋徽宗的瘦金體書法及后來眾多的書法名家的畫作。明代以前的畫都可稱為國寶，明董其昌、唐寅、祝枝山、仇英、文徵明、沈周等；清初四王：王時敏、王鑒、王翚、王原祈，四僧：石濤、髡殘、朱耷、弘仁，清中期揚州八怪等；還有現代的張大千、徐悲鴻、齊白石、李可染、黃胄、陳逸飛、范曾等，都是書畫界的人物，其作品價值高，藝術性。

第二種：瓷器----它是從陶器發展而來，考古發現三國時已有高溫燒制的瓷器，個發展高潮是宋代的汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯五大名窯，后來就要數元、明、清的青花、五彩、粉彩、琺瑯彩等。

第三種：銅器----以夏商周的青銅禮器為，歷朝都有各種生活用器、兵器、陳設器等，有文字的銅器受歡迎，因為能說明制造時間和記載歷史資料。

第四種：古錢----早使用過貝殼幣，后來發展為青銅幣、金幣、銀幣、鉛幣、鎳幣、紙幣、鐵幣、黃銅幣、合金幣、布幣、馬皮幣，還有紀念意義的玉幣、犀角幣、木幣等，另外還有吉祥、降福、驅妖、鎮邪的各種花錢。明代以前，基本以青銅幣為多，明代有了黃銅，才有了黃銅幣，錢幣的珍貴程度，完全遵循物以稀為貴的原則，精美名貴。

第五種：宣德爐----宣德爐是明代皇宮內開爐鑄造為皇宮內用的銅爐，它的原料來自東南亞國家，主要以“風磨銅”及鋅、錫等合金原料，也有傳聞說是金銀等33種貴重金屬礦物制成，但明代《宣德鼎彝譜》等書中并沒有記載，只是清代以來的書中有所見聞?！帮L磨銅”及合金原料經經十二煉，少也得六煉才可鑄器，因此每斤銅液燒到十二煉時，只剩四兩精銅了，采用失蠟法鑄造，后又經楊木炭磨光處理，經工匠精心做色，使它更加，所以鑄出的宣爐銅質也就特別精美有珠寶的光彩，拿到手頭份量重。式樣是仿古青銅器，因此顯出大方、古樸，又寶光閃閃，故名揚天下。因原料用完而停止鑄造，因此數量極少。后吳邦佐出宮，在宮外又做了一批，下面鑄有“吳邦佐造”字樣，式樣同宮內一樣，因材質不同，也就沒有寶光了。后代仿造量大，字樣也寫大明宣德年造，但質量差，也無寶光。宣德爐現在存量非常，市場上基本沒有，大家可到故宮內參觀。

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